哈耶克:自由企业的精神和道德因素

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哈耶克:自由企业的精神和道德因素

哈耶克著 冯克利译经济活动为大伙儿儿的所有目标提供着物质手段。一块儿,大伙儿儿的大多数许多人努力,也是为了给别人的目标提供手段,以便让别人也为大伙儿儿的目标提供手段。仅仅是肯能大伙儿儿也能自由地选则 许多人的手段,大伙儿儿才也能自由地选则 许多人的目标。?由此可见,经济自由是一切许多自由不可缺少的条件,而自由企业制度既是许多人自由的必要条件,也是你什儿 自   更多...

高力克:哈耶克道德进化论与道德转型问提

内容提要 哈耶克认为,古往今来人类的道德大致可分为你什儿 类型:小社群道德和大社会道德。与目的优先的、特殊主义的传统小社群道德不同,市场秩序的道德是你什儿 规则优先的、普遍主义的大社会道德,它主要由许多抽象性、否定性、互惠性的行为规则所组成。哈氏的道德进化论揭示了市场秩序的道德原理和人类道德演化的趋势,它对于中国道德转型问提具   更多...

哈耶克:自由主义

引言 1、 自由主义的不同概念 就当下而言,自由主义一术语的含义,可谓是纷繁各异。除了指称你什儿 对新观念的开放态度以外,那此含义之间还几无相同之处;其间,为19世纪和20世纪早期论者所采的许多自由主义含义,所原本指明的那此含义还是截然对立的。大伙儿儿在这里所要单独考察的是关于政治理念的宽广范畴,你什儿 范畴在被冠名以自由主   更多...

季卫东:哈耶克的法治悖论:有机体与自由

在中国思想界,哈耶克的自由论从1980年代后期以前开始英文产生影响,至1990年代后期蔚为大观,还可不都可以说具有一定的历史必然性。肯能要对启蒙体制及其各类变种进行反思、要全面引进市场原理,当然应该重新评价和强调许多人自由的价值。另外,二十世纪末的全球化在各国引发的经济形态改革原本表现出向自由放任的古典市场主义回归的明显倾向,中国社会同   更多...

杨继绳:在北京读哈耶克

1959年春,时年18岁的杨继绳还在湖北的一家寄宿制中学读书。一位儿时的好友时不时来访,跟大伙儿儿说:你爸爸要饿死了!赶快回去,能带点米就带点。跟学校请假后,杨继绳赶回了邻居家的农田。他回忆说:大伙儿儿家屋门口的榆树肯能只剩下剥掉了皮的树干,根都被挖了出来。进入屋内,他看完父亲半躺在床上,眼窝深陷,没精打采,面容憔悴,皮肤布满皱褶并   更多...

王小东:关于哈耶克及哈耶克在中国的几点评论

我读哈耶克的书是在1930年代。《通往奴役之路》是1930年代出的内部人员版,《自由的宪章》(那时还不叫《自由秩序原理》)是台湾人翻译的。一本在首都图书馆,一本在北京图书馆,只许阅览,不外借,于是便每天去图书馆阅览。然后又在内部人员书店买了一本东方出版社出的《不幸的观念:社会主义的谬误》,很喜欢看。然后,到了1990年代,《通   更多...

毛泽东与斯密,老子与哈耶克

毛泽东时代的中国发展战略着眼的是第三世界的经济现实和国际竞争环境,是生产者立场和国家民族的长远利益的体现,反映的是市场竞争依赖“体系化实力”的时代形态。而斯密则是服务于把经济技术方面的优势向国外扩张,是银行和财政体系必须充当社会人力物力资源动员体系作用的时代局限下的视野,是第一世界的竞争方略,是资本主义初期和新兴行   更多...

秋风:作为经济学家的哈耶克

最近结识一位颇有名气的经济学家,谈到我正在组织翻译《奥地利学派经济学译丛》。其带有一本是我编译的《哈耶克经济学文粹》,将收入哈耶克早年最重要的经济学论文,以便中国读者了解哈耶克在专业经济学领域的贡献。然而,这位经济学家当时可是了一句:“哈耶克早年的经济学研究毫无价值1其实,这至少是30年来主流经济学界——不管是凯恩斯   更多...

强世功:哈耶克使自由成为一门科学

在正式阅读哈耶克以前,我所理解的哈耶克是计划体制的批判者和自由主义的捍卫者,前者来源于被作为 供批判参考 的 内部人员资料 《通向奴役之路》,后者是通过林毓生的介绍。记得林毓生原本介绍过,他的导师殷海光在台湾的专制体制中为捍卫自由而不惜将哈耶克《自由宪章》的翻译与对台湾政治的评论掺杂在一块儿,我能任何人读到你什儿 夹译夹评的文字   更多...